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圆明园罹难150周年的历史与现实拷问

发布时间:2019-09-22 02:58:28

圆明园罹难150周年的历史与现实拷问

圆明园罹难150周年

经150年才建成圆明园,在1860年10月18日被英法联军洗劫之后,付之一炬。截至今年,又是一个150年。

时间不能愈合中国人的伤口。近些年,只要碰及圆明园的,无不引发大大小小的争论,如湖底铺设防渗膜、兽首拍卖、横店重建圆明新园,以及纪念活动拟邀英法政要、圆明园春节办庙会等等。

一个半世纪过去了,很多史实公众却不甚了解。而摆在国人面前的,不仅仅是一个该如何纪念劫难的问题,更多的是关于“还原记忆与展望未来”,“历史存根与园林再造”、“国耻教育与民族复兴”等一连串的拷问。

圆明园的毁灭被描绘成“一个王朝的凄怆背影”,被定义为中华民族近代史上的奇耻大辱。残留的遗址理所当然承载了国耻教育的功能,然而,真正的圆明园对于中华民族的价值和意义仅在于此吗?如果你了解圆明园的历史,如果你对中国古代建筑和园林文化保持一点兴趣,你的回答肯定是“否”。

从本期地理观察《圆明园的毁灭之路》一文中,不难知道,圆明园从毁于英法联军劫火到遗址沦为“废墟”,除了主要的“火劫”是西方入侵者所为之外,其余的“木劫”以及后来的“石劫”、“土劫”,基本上都是我们国人自己干的。如果说前者是中华民族近代史上的奇耻大辱,那么后者更多的则是辛酸与无奈。

倘若要让国人记住国耻国恨的话,实际上应该是 1860 ~1900这四十年间的圆明园遗址,那时的三园内触目皆是一派残垣断壁、残碑断碣的悲凉景象。如果说,如今的修复或适当重建会破坏帝国主义的罪证,那么实际上,所谓帝国主义的罪证早就在国人“木劫”、“石劫”、“土劫”的过程毁之殆尽。所幸的是,还有几处残留遗迹,作为后人吟悲怀恨之处。

有人说“废墟也是美的”,有人反对整修遗址、主张原样保留,说此话的人实际上所针对的是残留的国耻教育基地那部分。他大概不会了解,2001年之前,圆明园内还是一派村落聚居、农民耕作的场面,2000年底政府花了好大心思才把785户住户、13个驻园单位迁移出来。如果原样保留,它既不可能是国耻教育之地,也不可能是“美的废墟”。

被烧毁的是皇族的私家后院,所残留的是人民的教育基地,被修复重建的是公众休闲的园林公园。事实上,今天再来看圆明园,用途已经发生了根本改变,这三者的定位不应该有原则上的争论。要说历史的存根,民族的记忆,其实应该更多以教材、展览、讲解,出版等形式让公众了解史实,解读历史。国耻教育的遗址用不了那么大的面积,难以想象,一帮不甚了解史实的公众面对所谓原样保留的圆明园废墟,面对偌大一片千疮百孔、满目狼籍的土地,他们能了解多少,感受多少?

事到如今,那些金银财宝早被被掠夺一空,艺术珍品也遗失各地,经过19世纪国人的轮番折腾,留给当世的仅仅是一片荒地和园内残存有少量建筑。面对事实,我们一口一个要保护遗址,那我们是否先问过,遗址原来是什么样,圆明园的价值在那里?再来谈如何保护,如何做起?

恨就恨那国不强,受洋人压迫,好东西让人毁了,抢了,后人无福享受。怨就怨那乱世道,不争气的前人,破罐子破摔,把洋人的罪证也给毁了。如果以上史实不做了解,实际情况不做调查,空谈凭吊,生发情怀,不免有些自说自话、自顾自怜。

倘若后人对圆明园的毁灭只有痛之憎恨,没有痛之惋惜,倘若后人对它的文化艺术价值视之不见,不动情怀,那是新时代国人的悲哀。它是一颗中国文化艺术的明珠,它继承了中国几千多年来的造园技艺,荟萃了中国传统和西洋文化的艺术精华。法国大作家雨果不也说了:“即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起,也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美”。

国之强盛的今日,我们怎能只顾消极凭吊,而不积极行动?

而今,圆明园劫难150周年的今天,国人仍然继续争论要不要修缮、要不要复原、要不要重建。短时间内,争议不可能平复,甚至随着舆论空间和传播环境的改变,争议会越来越大,但即便如此,圆明园遗址的修缮、保护、开发、利用、文物复原、追回等各个环节。一,不能在争议中停滞,无所作为,二,更不能在争议中盲干,胡乱非为。

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